253+ trích dẫn ĐỘC QUYỀN của Alan Watts để thổi bùng tâm trí của bạn
Với vô số bài luận, hơn 25 cuốn sách và gần 400 bài giảng, những trích dẫn của Alan Watts sẽ giúp bạn nhận thức rõ hơn về bản thân và thế giới của mình. Có rất nhiều chủ đề như ý nghĩa của cuộc sống, tình yêu, cái chết, ý thức cao hơn, bản chất thực của thực tế và mưu cầu hạnh phúc.
Alan Watts là ai?
Alan Wilson Watts (6 tháng 1 năm 1915 - 16 tháng 11 năm 1973) là một người Mỹ gốc Anh triết gia , một tác giả, một nhà thơ, một nhà tư tưởng cấp tiến, một cựu linh mục, một nhà thần bí, một giáo viên, và một nhà phê bình xã hội. Ông đã diễn giải và phổ biến triết học phương Đông cho khán giả phương Tây.
Nếu bạn đang tìm kiếm những câu nói hay nhất về cuộc sống của những người khôn ngoan để chia sẻ với những người bạn yêu thương (hoặc chỉ muốn bản thân cảm thấy được truyền cảm hứng)… không cần tìm đâu xa! Từ Tiến sĩ Seuss trích dẫn sâu sắc , Trích dẫn Maya Angelou đầy cảm hứng và Báo giá Phật , bạn sẽ tìm thấy hàng đầu của những câu nói hay nhất.
10 trích dẫn hàng đầu của Alan Watts
Cố gắng xác định bản thân giống như cố gắng cắn răng của chính mình.
Đây là bí mật thực sự của cuộc sống - hoàn toàn gắn bó với những gì bạn đang làm ở đây và bây giờ. Và thay vì gọi nó là công việc, hãy nhận ra nó là trò chơi.
Ví dụ, chúng ta hiếm khi nhận ra rằng những suy nghĩ và cảm xúc riêng tư nhất của chúng ta không thực sự là của chúng ta. Vì chúng tôi nghĩ về ngôn ngữ và hình ảnh mà chúng tôi không phát minh ra, nhưng là do xã hội của chúng tôi cung cấp cho chúng tôi.
Sự sống chỉ tồn tại ngay tại thời điểm này, và tại thời điểm này nó là vô hạn và vĩnh cửu, khoảnh khắc hiện tại là vô cùng nhỏ bé trước khi chúng ta có thể đo lường nó, nó đã biến mất, và nó tồn tại mãi mãi….
Con người chỉ đau khổ vì anh ta coi trọng những gì Chúa tạo ra để mua vui.
Tôi đã nhận ra rằng quá khứ và tương lai là những ảo ảnh có thật, rằng chúng tồn tại trong hiện tại, đó là những gì đang có và tất cả đều có.
Nhưng tôi sẽ cho bạn biết những gì ẩn sĩ nhận ra. Nếu bạn đi vào một khu rừng xa, xa và rất yên tĩnh, bạn sẽ hiểu rằng bạn đang kết nối với mọi thứ.
Triết học là biểu hiện của con người về sự tò mò về mọi thứ và nỗ lực của anh ta để hiểu thế giới chủ yếu thông qua trí tuệ của mình.
Sẽ luôn có đau khổ. Nhưng chúng ta đừng quá đau khổ.
Giống như sự hài hước thực sự là tiếng cười với chính mình, con người thực sự là sự hiểu biết về bản thân.
Trích dẫn hay nhất của Alan Watts
Cách duy nhất để nhận ra sự thay đổi là lao vào nó, di chuyển cùng nó và tham gia khiêu vũ.
Có niềm tin là tin tưởng mình xuống nước. Khi bơi, bạn không nắm lấy nước, vì nếu bạn làm vậy, bạn sẽ chìm và chết đuối. Thay vào đó, bạn thư giãn và thả trôi.
Tốt nhất bạn nên để ráo nước bằng cách để yên.
Chúng ta không thể nhạy cảm hơn với khoái cảm mà không nhạy cảm hơn với nỗi đau.
Bạn không nhìn ra đó để tìm Chúa, một cái gì đó trên bầu trời, bạn nhìn vào bạn.
Bạn và tôi đều liên tục với vũ trụ vật chất như một làn sóng liên tục với đại dương.
Nhưng tôi sẽ cho bạn biết những gì ẩn sĩ nhận ra. Nếu bạn đi vào một khu rừng xa, xa và rất yên tĩnh, bạn sẽ hiểu rằng bạn đang kết nối với mọi thứ.
Bản ngã không là gì khác hơn là trọng tâm của sự chú ý có ý thức.
Ý nghĩa của cuộc sống chỉ là được sống. Nó quá đơn giản và quá rõ ràng và quá đơn giản. Tuy nhiên, mọi người lao vào xung quanh trong sự hoảng loạn tột độ như thể cần phải đạt được điều gì đó ngoài chính họ.
Làm thế nào mà một sinh thể với những đồ trang sức nhạy cảm như đôi mắt, những nhạc cụ mê hoặc như đôi tai, và những dây thần kinh tuyệt vời như bộ não lại có thể tự trải nghiệm bất cứ điều gì kém hơn một vị thần.
Zen không nhầm lẫn giữa tâm linh với suy nghĩ về Chúa trong khi người ta đang gọt khoai tây. Tâm linh thiền chỉ là gọt vỏ khoai tây.
Tôi nợ người khác sự cô độc của mình.
Điều tôi thực sự đang nói là bạn không cần phải làm gì cả, bởi vì nếu bạn nhìn nhận chính mình một cách chính xác, bạn sẽ là một hiện tượng bất thường của thiên nhiên như cây cối, mây trời, các kiểu nước chảy, ánh lửa bập bùng. , sự sắp xếp của các ngôi sao, và hình thức của một thiên hà. Tất cả các bạn chỉ là như vậy, và không có gì sai với bạn cả.
Nếu bạn nói rằng nhận được tiền là điều quan trọng nhất, bạn sẽ dành cả cuộc đời của mình một cách hoàn toàn lãng phí thời gian. Bạn sẽ làm những điều bạn không thích để tiếp tục sống, đó là tiếp tục làm những việc bạn không thích làm, điều đó thật ngu ngốc.
Bạn là một khẩu độ mà qua đó vũ trụ đang nhìn và khám phá chính nó.
Lời khuyên? Tôi không có lời khuyên. Ngừng tham vọng và bắt đầu viết. Nếu bạn đang viết, bạn là một nhà văn. Viết như thể bạn là một tử tù chết tiệt và thống đốc đã ra khỏi đất nước và không có cơ hội được ân xá. Viết như thể bạn đang bám vào bờ vực của một vách đá, những đốt ngón tay trắng, trên hơi thở cuối cùng của bạn, và bạn chỉ còn một điều cuối cùng để nói, giống như bạn là một con chim bay qua chúng tôi và bạn có thể nhìn thấy mọi thứ, và làm ơn , vì Chúa, hãy cho chúng tôi biết điều gì đó sẽ cứu chúng tôi khỏi chính chúng tôi. Hãy hít thở sâu và cho chúng tôi biết bí mật sâu kín nhất, đen tối nhất của bạn, để chúng tôi có thể xóa sạch vết thâm và biết rằng chúng tôi không đơn độc. Viết như bạn có một thông điệp từ nhà vua. Hoặc không. Ai biết được, có thể bạn là một trong những người may mắn không phải như vậy.
Mọi cá nhân thông minh đều muốn biết điều gì khiến anh ta đánh dấu, nhưng ngay lập tức bị cuốn hút và thất vọng bởi thực tế rằng bản thân là người khó biết nhất trong tất cả những điều.
Một học giả cố gắng học một cái gì đó mỗi ngày. Một học sinh Phật giáo cố gắng mở ra một cái gì đó hàng ngày.
Không ai điên rồ nguy hiểm hơn một người luôn luôn lành mạnh: anh ta giống như một cây cầu thép không có tính mềm dẻo, và trật tự của cuộc sống của anh ta cứng nhắc và dễ gãy.
Thực đơn không phải là bữa ăn.
Những vấn đề vẫn tồn tại dai dẳng không thể giải quyết được nên luôn bị nghi ngờ là những câu hỏi được hỏi sai cách.
Khi chúng ta cố gắng thực hiện quyền lực hoặc quyền kiểm soát đối với người khác, chúng ta không thể tránh được việc trao cho người đó quyền lực hoặc quyền kiểm soát tương tự đối với chúng ta.
Bạn là một hàm của những gì cả vũ trụ đang làm giống như cách mà một làn sóng là một hàm của những gì cả đại dương đang làm.
Một là ít lo lắng hơn rất nhiều nếu một người cảm thấy hoàn toàn tự do lo lắng, và điều tương tự có thể được cho là cảm giác tội lỗi.
Một thứ càng có xu hướng tồn tại vĩnh viễn, thì nó càng có xu hướng trở nên vô hồn.
Thế giới tràn ngập trò chơi tình ái, từ ham muốn động vật đến lòng trắc ẩn cao siêu.
Hãy thử tưởng tượng bạn sẽ như thế nào khi đi ngủ và không bao giờ thức dậy… bây giờ hãy thử tưởng tượng cảm giác thức dậy mà không bao giờ đi ngủ sẽ như thế nào.
Những gì chúng ta phải khám phá là không có sự an toàn, rằng việc tìm kiếm là đau đớn và khi chúng ta tưởng tượng rằng chúng ta đã tìm thấy nó, chúng ta không thích nó.
Thú vui của chúng ta không phải là thú vui vật chất, mà là biểu tượng của lạc thú - được gói ghém hấp dẫn nhưng nội dung thấp kém.
Đừng bao giờ giả vờ trước một tình yêu mà bạn không thực sự cảm nhận được, vì tình yêu không phải do chúng ta chỉ huy.
Thật khó để nhận thấy bất cứ điều gì mà các ngôn ngữ có sẵn cho chúng tôi không có mô tả.
Tốt hơn hết là có một cuộc sống ngắn ngủi với đầy đủ những gì bạn thích làm hơn là một cuộc đời dài đằng đẵng một cách khốn khổ.
Xã hội là tâm trí và cơ thể mở rộng của chúng ta.
Tình yêu không phải là thứ hàng hiếm, ai cũng có.
Mọi người đều có tình yêu, nhưng nó chỉ có thể xuất hiện khi anh ta bị thuyết phục về điều không thể và sự thất vọng khi cố gắng yêu chính mình.
Mọi thứ xảy ra, mọi thứ mà tôi đã từng làm, mọi thứ mà bất kỳ ai khác đã từng làm đều là một phần của một thiết kế hài hòa, không có lỗi nào cả.
Bạn chỉ có thể ở trên chúng liên quan đến một cái gì đó đã ra ngoài.
Cái tích cực không thể tồn tại nếu không có cái tiêu cực.
Chúng tôi chỉ chú ý đến những gì chúng tôi cho là đáng chú ý, và do đó tầm nhìn của chúng tôi có tính chọn lọc cao.
Không bị quy ước là không hắt hủi nó nhưng không để bị nó lừa dối.
Mọi thứ vẫn như chúng vốn có. Nhìn ra vũ trụ vào ban đêm, chúng tôi không so sánh giữa các ngôi sao đúng và sai, cũng như giữa các chòm sao được sắp xếp tốt và xấu.
Lời nói chỉ có thể được giao tiếp giữa những người chia sẻ kinh nghiệm tương tự.
Nếu bạn không thể tin tưởng chính mình, bạn thậm chí không thể tin tưởng vào sự không tin tưởng vào chính mình - vì vậy mà không có niềm tin cơ bản này vào toàn bộ hệ thống tự nhiên, bạn chỉ đơn giản là tê liệt.
Công nghệ chỉ hủy diệt trong tay những người không nhận ra rằng chúng là một và cùng một quá trình với vũ trụ.
Nhưng thái độ của đức tin là buông bỏ và cởi mở với sự thật, bất kể điều đó có thể xảy ra.
Bệnh viện nên được sắp xếp theo cách để làm cho việc bị ốm trở thành một trải nghiệm thú vị. Đôi khi người ta học được rất nhiều điều từ việc bị ốm.
Không một công việc hay tình yêu nào nảy nở vì cảm giác tội lỗi, sợ hãi, hay trống rỗng trong lòng, cũng như những người không có khả năng sống hiện tại không thể lập được kế hoạch hợp lệ cho tương lai.
Thông thường, chúng ta không quá nhìn mọi thứ mà bỏ qua chúng.
Vì vậy, mối quan hệ của bản thân với người khác là sự nhận ra hoàn toàn rằng yêu bản thân là không thể nếu không yêu tất cả những gì được định nghĩa là khác ngoài bản thân.
Vấn đề là vượt qua sự hoài nghi đã ăn sâu vào sức mạnh chiến thắng thiên nhiên của tình yêu, theo cách (làm) nhẹ nhàng (làm) của việc quay đầu với đường trượt, kiểm soát bản thân bằng cách hợp tác với chính mình.
Về cơ bản, những gì bạn là, sâu, sâu, xa, xa, đơn giản là kết cấu và cấu trúc của chính sự tồn tại.
Phần lớn bí mật của cuộc sống bao gồm việc biết cách cười và cả cách thở.
Trong lĩnh vực thân mật hơn của đời sống cá nhân, vấn đề là nỗi đau khi cố gắng tránh đau khổ và nỗi sợ hãi khi cố gắng không sợ hãi.
Những người giàu tình yêu thương có khả năng cho đi mọi thứ. Họ ở mọi phương diện như sông chảy. Và vì vậy, khi họ thu thập tài sản và những thứ họ thích, họ có khả năng đưa chúng cho người khác. Bởi vì, bạn có bao giờ nhận thấy rằng khi bạn bắt đầu cho đi, bạn lại tiếp tục nhận được nhiều hơn?
Linh hồn của bạn không ở trong cơ thể của bạn, thể xác của bạn ở trong linh hồn của bạn.
Thiền là sự khám phá ra rằng điểm của cuộc sống luôn đến ngay trước mắt.
Chúng ta không đến thế giới này mà chúng ta đi ra khỏi nó, như những chiếc lá từ một cái cây. Như sóng biển, vũ trụ vạn vật. Mỗi cá nhân là một biểu hiện của toàn bộ lĩnh vực tự nhiên, một hành động duy nhất của tổng thể vũ trụ.
Chỉ những từ ngữ và quy ước mới có thể cách ly chúng ta khỏi một thứ hoàn toàn không thể xác định được là tất cả.
Luôn có điều gì đó cấm kỵ, điều gì đó bị kìm nén, không được thừa nhận hoặc chỉ lướt qua khóe mắt của một người vì cái nhìn trực tiếp là quá đáng lo ngại. Những điều cấm kỵ nằm trong những điều cấm kỵ, giống như vỏ của một củ hành tây.
Không có kế hoạch hợp lệ cho tương lai có thể được thực hiện bởi những người không có khả năng sống hiện tại. Tôi đã nhận ra rằng quá khứ và tương lai là những ảo ảnh có thật, rằng chúng tồn tại trong hiện tại, đó là những gì đang có và tất cả đều có.
Nếu bạn thực sự hiểu về Thiền… bạn có thể sử dụng bất kỳ cuốn sách nào. Bạn có thể sử dụng Kinh thánh. Bạn có thể sử dụng Alice in Wonderland. Bạn có thể sử dụng từ điển, bởi vì… tiếng mưa không cần bản dịch.
Cảm giác sai chỉ đơn giản là không nhìn thấy nơi nào đó phù hợp với một mô hình, bị nhầm lẫn về cấp độ thứ bậc mà một sự kiện thuộc về.
Thiền duy nhất bạn sẽ tìm thấy trên các đỉnh núi là Thiền bạn mang theo trên đó.
Bạn đã không đến thế giới này. Bạn đã ra khỏi nó, giống như một làn sóng từ đại dương. Bạn không phải là một người lạ ở đây.
Điểm quỷ quái gì để tồn tại, tiếp tục sống khi nó là một lực cản? Nhưng bạn thấy đấy, đó là những gì mọi người làm.
Bạn là vụ nổ lớn, lực lượng ban đầu của vũ trụ, đến với tư cách là bạn. Một xã hội dựa trên nhiệm vụ bảo vệ an ninh không gì khác ngoài một cuộc thi duy trì hơi thở, trong đó tất cả mọi người đều căng như trống và tím như củ cải đường.
Phần lớn hoạt động của con người được thiết kế để tạo ra những trải nghiệm và niềm vui vĩnh viễn chỉ đáng yêu vì chúng đang thay đổi.
Mọi thứ vẫn như chúng vốn có. Nhìn ra vũ trụ vào ban đêm, chúng ta không so sánh được giữa các ngôi sao đúng và sai, cũng như giữa các chòm sao được sắp xếp tốt và xấu.
Cách duy nhất để nhận ra sự thay đổi là lao vào nó, di chuyển cùng nó và tham gia khiêu vũ.
Con người đau khổ chỉ vì anh ta nghiêm túc.
Thiền là một cách giải thoát, không quan tâm đến việc khám phá điều gì là tốt, xấu hoặc lợi dụng, mà là điều gì.
Đừng vội gì cả. Đừng lo lắng về tương lai. Đừng lo lắng về những tiến bộ bạn đang đạt được. Chỉ cần tôi hoàn toàn bằng lòng để nhận thức về những gì là.
Thiền duy nhất bạn sẽ tìm thấy trên các đỉnh núi là thiền mà bạn mang theo lên đó.
Thà có một cuộc đời ngắn ngủi đầy đủ những gì bạn thích làm hơn là một cuộc đời dài đằng đẵng một cách khốn khổ.
Có niềm tin là tin tưởng vào chính mình.
Đừng phân biệt giữa công việc và giải trí. Hãy coi mọi thứ bạn đang làm như một trò chơi và không quan tâm đến một phút mà bạn phải nghiêm túc với nó.
Bạn không nhìn ra ngoài, bạn nhìn vào bạn.
Nếu bạn đi vào một khu rừng xa, xa và rất yên tĩnh, bạn sẽ hiểu rằng bạn đang kết nối với mọi thứ.
Bạn thực sự là toàn thể vũ trụ.
Không có gì có thể được nói đến một cách thỏa đáng, và toàn bộ nghệ thuật của thơ là nói lên những gì không thể nói được.
Khi bạn nhìn ra khỏi đôi mắt của mình, vào thiên nhiên đang diễn ra ngoài kia, bạn đang nhìn bạn. Đó là con người thật của bạn. Cái bạn tiếp tục của chính nó.
Nói một cách dễ hiểu hơn: mong muốn an ninh và cảm giác không an toàn là cùng một thứ. Giữ hơi thở là mất hơi thở.
Chúng ta đang sống trong một vũ trụ linh hoạt, trong đó nghệ thuật của đức tin không nằm ở lập trường của một người, mà là học bơi.
Làn da của bạn không ngăn cách bạn với thế giới. Nó là cầu nối mà thế giới bên ngoài chảy vào bạn. Và bạn chảy vào đó.
Nếu vũ trụ là vô nghĩa, thì tuyên bố rằng nó là như vậy. Nếu thế giới này là một cái bẫy xấu xa, thì kẻ tố cáo nó cũng vậy, và cái nồi gọi cái ấm là màu đen.
Nguồn của tất cả ánh sáng là trong mắt.
Zen là sự giải thoát khỏi thời gian. Vì nếu chúng ta mở mắt và nhìn rõ ràng, thì hiển nhiên rằng không có thời gian nào khác ngoài khoảnh khắc này, quá khứ và tương lai là những thứ trừu tượng không có thực tại cụ thể.
Nhưng sự chuyển đổi ý thức được thực hiện trong Đạo giáo và Thiền giống như sự điều chỉnh nhận thức sai lầm hoặc chữa bệnh. Nó không phải là một quá trình tiếp thu để học ngày càng nhiều sự kiện hoặc các kỹ năng ngày càng cao hơn, mà là một quá trình không nhận ra những thói quen và quan điểm sai lầm. Như Lao-tzu đã nói, học giả được mỗi ngày, nhưng đạo sĩ mất mỗi ngày.
Đối với Đạo giáo mà hoàn toàn tĩnh lặng hoặc hoàn hảo tuyệt đối là tuyệt đối chết, vì nếu không có khả năng phát triển và thay đổi thì không thể có Đạo. Trong thực tế, không có gì trong vũ trụ là hoàn toàn hoàn hảo hoặc hoàn toàn vẫn tồn tại, nó chỉ tồn tại trong tâm trí của con người những khái niệm như vậy.
Tất cả chúng ta đều đang trôi trên một dòng sông to lớn và dòng sông mang bạn theo. Một số người trên sông đang bơi ngược dòng nước, nhưng họ vẫn bị cuốn theo. Những người khác đã học được rằng nghệ thuật của sự vật là bơi cùng với nó. Bạn phải trôi theo dòng sông. Không có cách nào khác. Bạn có thể bơi ngược lại nó, và giả vờ như không bị cuốn theo nó. Nhưng bạn vẫn trôi theo dòng sông.
Chúng ta không thể nói bất cứ điều gì hợp lý về mọi thứ… về vũ trụ, bởi vì chúng ta không thể tìm thấy thứ gì đó không phải là vũ trụ.
Đây là lý do tại sao loài người cảm thấy khó khăn trong việc học hỏi và thích ứng với các tình huống mới: bởi vì chúng ta luôn tìm kiếm sự ưu tiên, quyền lực từ quá khứ đối với những gì chúng ta phải làm bây giờ. Và điều đó cho chúng ta ấn tượng rằng quá khứ là tất cả quan trọng.
Nền tảng chắc chắn mà tôi đã tìm cách đứng vững hóa ra lại trở thành trung tâm mà tôi tìm kiếm.
Một thực tế hoặc sự vật đơn độc không thể tự nó tồn tại, vì nó sẽ là vô hạn - không có giới hạn phân định, không có bất kỳ thứ gì khác. Giờ đây, tính hai mặt thiết yếu và sự đa dạng của các dữ kiện sẽ là bằng chứng rõ ràng nhất về sự phụ thuộc lẫn nhau và không thể tách rời của chúng.
Cần phải có không khí, nước, thực vật, côn trùng, chim, cá và động vật có vú cũng như phải có não, tim, phổi và dạ dày. Cái trước là cơ quan bên ngoài của chúng ta giống như cái sau là cơ quan bên trong của chúng ta.
Thế giới vật chất - mây, núi, con người - thật lung linh. Khi bạn cố gắng gắp cá bằng tay không, nó sẽ ngọ nguậy và trượt ra ngoài. Bạn làm nghề gì? Bạn sử dụng một mạng lưới. Và lưới là thứ cơ bản mà chúng ta có để nắm bắt thế giới của những kẻ ngớ ngẩn. Và rồi bằng cách nào đó, chúng ta nghĩ rằng chúng ta đã hiểu khi chúng ta đã dịch nó thành các thuật ngữ đường thẳng và hình vuông. Nhưng nó không phù hợp với tự nhiên.
Sự rắn chắc là một phát minh thần kinh, và, tôi tự hỏi, liệu các dây thần kinh có thể vững chắc đối với chính nó không? Chúng ta bắt đầu ở đâu? Liệu trật tự của bộ não tạo ra trật tự của thế giới, hay trật tự của thế giới là bộ não?
Đây là nơi thế giới bắt đầu. Chỉ bạn không làm điều đó bằng cách căng thẳng. Một ‘bạn’ sâu hơn ‘khiến bạn căng thẳng’ đang làm tất cả những điều này. Giống như bạn đang mọc tóc, tô màu mắt và tạo dấu tay. Bạn không nghĩ về nó. Bạn không phải căng cơ để làm điều đó. Nhưng đó là những gì đang tạo ra thế giới.
Sự đụng độ giữa khoa học và tôn giáo đã không chỉ ra rằng tôn giáo là sai và khoa học là đúng. Nó đã chỉ ra rằng tất cả các hệ thống định nghĩa đều liên quan đến các mục đích khác nhau và không có hệ thống nào thực sự nắm bắt được thực tế.
Bạn đã thấy rằng vũ trụ gốc rễ là một ảo ảnh kỳ diệu và một trò chơi tuyệt vời và rằng không có sự tách biệt nào bạn lấy được thứ gì đó ra khỏi nó như thể cuộc sống là một ngân hàng bị cướp đi. Cái thực duy nhất bạn là cái đến và đi, biểu hiện và tự rút lui vĩnh viễn trong và như mọi sinh vật có ý thức. Đối với bạn là vũ trụ đang nhìn chính nó từ hàng tỷ điểm, những điểm đến và đi để tầm nhìn mãi mãi mới.
Cây rau muống nở trong một giờ không khác gì cây thông khổng lồ sống ngàn năm.
Khi nhìn ra thế giới, chúng ta quên rằng thế giới đang nhìn vào chính nó.
Người nghĩ rằng Đức Chúa Trời không được thấu hiểu, bởi anh ta, Đức Chúa Trời được hiểu biết, nhưng người nghĩ rằng Đức Chúa Trời được thấu hiểu thì biết người đó không. Thiên Chúa không được biết đến đối với những người biết Người và được biết đến đối với những người không biết Người.
Con rết vui vẻ, khá, Cho đến khi một con cóc vui vẻ nói, Cầu nguyện, chân nào đi sau đó? Điều này làm tâm trí của anh ấy làm việc đến độ cao như vậy, Anh ấy nằm phân tâm trong một con mương, Xem xét làm thế nào để chạy.
Tôi không có cái tôi nào khác ngoài tổng thể của những thứ mà tôi nhận thức được.
Vì không bao giờ có gì khác ngoài hiện tại, và nếu người ta không thể sống ở đó, thì người ta không thể sống ở bất cứ đâu.
Bạn không có nghĩa vụ phải trở thành người giống như bạn cách đây 5 phút.
Đối với con người dường như không thể sống mà không có huyền thoại, nếu không có niềm tin rằng thói quen và sự vất vả, nỗi đau và nỗi sợ hãi của cuộc sống này có một số ý nghĩa và mục tiêu trong tương lai. Ngay lập tức những huyền thoại mới ra đời - những huyền thoại chính trị và kinh tế với những hứa hẹn ngông cuồng về những điều tốt đẹp nhất trong tương lai trong thế giới hiện tại. Những huyền thoại này mang lại cho cá nhân một cảm giác nhất định về ý nghĩa bằng cách biến anh ta trở thành một phần của nỗ lực xã hội rộng lớn, trong đó anh ta đánh mất một thứ gì đó về sự trống trải và cô đơn của chính mình. Tuy nhiên, chính sự bạo lực của các tôn giáo chính trị này đã phản bội lại sự lo lắng bên dưới họ - vì họ chỉ là những người đàn ông đang tụ tập lại với nhau và hét lên để cho mình can đảm trong bóng tối.
Có vẻ nghịch lý, cuộc sống có mục đích không có nội dung, không có điểm nào. Nó hối hả và bỏ lỡ mọi thứ. Không vội vàng, cuộc sống không mục đích không bỏ lỡ điều gì, vì chỉ khi không có mục tiêu và không vội vàng, các giác quan của con người mới hoàn toàn mở rộng để đón nhận thế giới.
Nếu bạn không thể tin tưởng chính mình, bạn thậm chí không thể tin tưởng vào sự không tin tưởng vào chính mình - vì vậy mà không có niềm tin cơ bản này vào toàn bộ hệ thống tự nhiên, bạn chỉ đơn giản là tê liệt
Tôi thấy rằng cảm giác bản thân như một bản ngã bên trong một chiếc túi da thực sự là một ảo giác.
Điều gì xảy ra nếu bạn biết rằng bạn không thể làm gì để trở nên tốt hơn? Thật là nhẹ nhõm, phải không? Bạn nói ‘Chà, bây giờ tôi phải làm gì?’ Khi bạn được thoát ra khỏi cuộc sống để cải thiện bản thân, bản chất của chính bạn sẽ bắt đầu chiếm lĩnh.
Chúng ta có thể thấy rằng cái vĩnh cửu là cái nhất thời, vì bức tranh toàn cảnh thay đổi của trải nghiệm cảm giác không chỉ là tổng thể của những thứ xuất hiện và biến mất, nó là một khuôn mẫu hoặc mối quan hệ ổn định được biểu hiện dưới dạng, và bởi, những dạng nhất thời.
Giáo dục, theo nghĩa thực tế, không phải là chuẩn bị cho cuộc sống, nó thực sự là sống. Đó là đứa trẻ tham gia vào các mối quan tâm của người lớn. Và làm điều đó ngay bây giờ và nhận ra rằng điểm mấu chốt của quá trình mà đứa trẻ tham gia, không phải là để chuẩn bị cho đứa trẻ tương lai, mà là để thích làm việc hôm nay.
Con người thật của bạn, con người thật của bạn, là tất cả mọi thứ ở đó… nhưng tập trung vào thiền định và thể hiện bản thân ở điểm được gọi là cơ thể vật lý của bạn.
Bản ngã của bạn có khả năng kiểm soát những gì diễn ra tương tự như một đứa trẻ ngồi cạnh cha mình trên chiếc xe hơi có tay lái bằng nhựa.
Suy nghĩ là một phương tiện che giấu sự thật, mặc dù thực tế là nó là một phương tiện đặc biệt hữu ích.
Khi bạn biết rằng bạn phải đi với dòng sông, đột nhiên bạn có được — đằng sau mọi thứ bạn làm — sức mạnh của dòng sông.
Một sự thể hiện đúng đắn về Thiền sẽ khiến chúng ta không còn suy nghĩ gì nữa, và để tâm trí nằm một cửa sổ rộng mở thay vì một tấm kính màu.
Tất cả các bạn đang chơi Vishnu mà bạn đang ở trong mớ hỗn độn này, đó là một phần của vũ điệu vũ trụ. Vì vậy, nếu đúng như vậy, hãy đào nó! Bạn thấy không? Ý tôi là, làm được với nó! Là vậy!
Làm sao có thể biết được sự thật nếu nó không bao giờ được định nghĩa? Zen sẽ trả lời: bằng cách không cố gắng nắm bắt hoặc định nghĩa nó.
Khi bạn gặp phải một vấn đề đạo đức sâu sắc - nơi không có quyết định dễ dàng về cách này hay cách khác - bạn phải nhìn vấn đề từ quan điểm của một nghệ sĩ. Cách làm này, theo một nghĩa nào đó, lớn hơn? Có thể tốt hơn là để đầu bằng một tiếng nổ hơn là một tiếng rên rỉ.
Con người phải nhận ra rằng anh ta là một phần không thể tách rời của tự nhiên ... rằng anh ta cũng giống như một dạng tự nhiên như một con mòng biển hay một con sóng, hay một ngọn núi. Và nếu anh ta không nhận ra điều đó, anh ta sử dụng sức mạnh kỹ thuật của mình để phá hủy môi trường của mình ... để làm xấu tổ của mình.
Mọi nỗ lực để thay đổi những gì đang được cảm nhận hoặc nhìn thấy đều có khuynh hướng và xác nhận ảo tưởng về người biết hoặc bản ngã độc lập và cố gắng loại bỏ những gì không có chỉ để kéo dài sự nhầm lẫn.
[…] Sự chuyển đổi ý thức được thực hiện trong Đạo giáo và Thiền giống như việc sửa chữa nhận thức sai lầm hoặc chữa bệnh. Nó không phải là một quá trình tiếp thu để học ngày càng nhiều sự kiện hoặc các kỹ năng ngày càng cao hơn, mà là một quá trình không nhận ra những thói quen và quan điểm sai lầm.
Đó là một trong những điều kỳ diệu của cuộc sống: Bạn sẽ như thế nào khi đi ngủ và không bao giờ thức dậy? Và nếu bạn nghĩ đủ lâu về điều đó, điều gì đó sẽ xảy ra với bạn. Bạn sẽ tìm ra, trong số những thứ khác, nó sẽ đặt ra câu hỏi tiếp theo cho bạn: Thức dậy sau khi chưa bao giờ đi ngủ như thế nào? Đó là khi bạn được sinh ra. Bạn thấy đấy, bạn không thể có trải nghiệm không có gì. Thiên nhiên ghét chân không.
Chúng ta cần nhận ra thực tế vật lý của mối quan hệ giữa các sinh vật là có nhiều ‘chất’ như bản thân các sinh vật, nếu không muốn nói là nhiều hơn.
Chúng tôi thích nhìn thấy một đứa trẻ bị lạc trong điệu nhảy và không biểu diễn cho khán giả. Được hạnh phúc và biết rằng bạn đang hạnh phúc thực sự là cốc tràn của cuộc sống. Để nhảy như thể không có khán giả.
Chỉ những người đã trau dồi nghệ thuật sống trọn vẹn trong hiện tại mới có ích cho việc lập kế hoạch cho tương lai, vì khi kế hoạch chín muồi, họ mới có thể tận hưởng thành quả.
Ngày mai không bao giờ đến.
Không có kế hoạch hợp lệ cho tương lai có thể được thực hiện bởi những người không có khả năng sống hiện tại.
Thức dậy về con người của bạn đòi hỏi bạn phải từ bỏ con người mà bạn tưởng tượng ra.
Rắc rối thực tế là lợi nhuận được xác định hoàn toàn bằng tiền, khác biệt với lợi nhuận thực sự của việc sống với phẩm giá và sự sang trọng trong môi trường xung quanh đẹp đẽ.
Trước khi bạn sinh ra đã có cái-không-gì-cả-mãi mãi này. Và ... bạn đã xảy ra. Và nếu bạn đã xảy ra một lần, bạn có thể xảy ra một lần nữa.
Mọi người đều là ‘bạn’. Mọi người đều là ‘tôi’. Đó là tên của chúng tôi. Tất cả chúng ta đều chia sẻ điều đó.
Vì vĩnh viễn và luôn luôn chỉ có bây giờ, một và cũng giống như bây giờ, hiện tại là thứ duy nhất không có hồi kết.
Về bản chất, da giống như một bộ phận kết nối như một dải phân cách, vì nó là cầu nối, nhờ đó các cơ quan bên trong tiếp xúc với không khí, hơi ấm và ánh sáng.
Tôi thậm chí không phong cho mình là một Phật tử Thiền tông. Đối với khía cạnh Thiền mà cá nhân tôi quan tâm là không có gì có thể được tổ chức, giảng dạy, trao truyền, chứng nhận hoặc gói gọn trong bất kỳ loại hệ thống nào. Nó thậm chí không thể được theo dõi, vì mọi người phải tự tìm ra nó.
Mỗi cá nhân là một biểu hiện duy nhất của Toàn thể, vì mỗi nhánh là một phần vươn ra ngoài của cái cây.
Khi bạn thoát khỏi những khái niệm cố định nhất định về cách thức của thế giới, bạn thấy nó tinh tế hơn rất nhiều và kỳ diệu hơn nhiều so với những gì bạn nghĩ.
Chúng ta càng đấu tranh cho cuộc sống (như là niềm vui), chúng ta càng thực sự giết chết những gì chúng ta yêu thích.
Cuộc sống và tình yêu tạo ra nỗ lực, nhưng nỗ lực sẽ không tạo ra chúng. Niềm tin vào cuộc sống, vào người khác và vào chính mình, là thái độ cho phép cái tự phát được tự phát, theo cách riêng và trong thời gian của nó.
Các bộ phận chỉ tồn tại cho mục đích hình dung và mô tả, và khi chúng ta tìm hiểu thế giới, chúng ta sẽ trở nên bối rối nếu chúng ta không nhớ điều này mọi lúc.
Cơ thể bạn không loại bỏ chất độc bằng cách biết tên của chúng. Để cố gắng kiểm soát nỗi sợ hãi, trầm cảm hay buồn chán bằng cách gọi tên chúng là dùng đến sự tin tưởng mê tín vào những lời nguyền rủa và cầu khẩn. Rất dễ hiểu tại sao điều này không hoạt động. Rõ ràng, chúng ta cố gắng biết, gọi tên và xác định nỗi sợ hãi để làm cho nó trở nên “khách quan, tức là, tách biệt với“ tôi.
Không có công thức nào để tạo ra sự ấm áp đích thực của tình yêu. Nó không thể được sao chép.
Vấn đề xuất hiện do chúng ta đặt câu hỏi sai cách. Chúng tôi cho rằng chất rắn là một thứ và không gian hoàn toàn khác, hoặc chỉ là không gì cả. Sau đó, dường như không gian không chỉ là hư không vì chất rắn không thể làm được nếu không có nó. Nhưng sai lầm ban đầu là nghĩ về chất rắn và không gian là hai thứ khác nhau, thay vì là hai khía cạnh của cùng một thứ. Vấn đề là chúng khác nhau nhưng không thể tách rời, giống như phần đầu phía trước và phần đuôi phía sau của một con mèo. Cắt chúng ra, và con mèo chết.
Ánh sáng là mối quan hệ giữa năng lượng điện và nhãn cầu. Nói cách khác, chính bạn là người khơi gợi thế giới và bạn khơi gợi thế giới phù hợp với việc bạn là người như thế nào.
[…] Suy nghĩ, ý tưởng và lời nói là 'đồng tiền' cho những điều thực tế. Chúng không phải là những thứ đó, và mặc dù chúng đại diện cho chúng, nhưng có nhiều cách mà chúng không tương ứng chút nào. Đối với tiền bạc và của cải, với suy nghĩ và sự vật, ý tưởng và lời nói ít nhiều cố định, trong khi những điều thực tế thay đổi.
Loại tâm trí hoàn thiện hơn, có thể cảm nhận cũng như suy nghĩ, vẫn để ‘thưởng thức’ cảm giác bí ẩn kỳ lạ đến từ việc suy ngẫm về thực tế rằng mọi thứ đều nằm ở cơ sở thứ mà không thể biết được.
Transiency là một dấu ấn của tâm linh. Rất nhiều người nghĩ ngược lại ... rằng những thứ thuộc linh là những thứ vĩnh cửu. Nhưng, bạn thấy đấy, một thứ càng có xu hướng tồn tại vĩnh viễn thì nó càng có xu hướng trở nên vô hồn.
Giả sử bạn biết trước tương lai và có thể kiểm soát nó một cách hoàn hảo, bạn sẽ làm gì? Bạn sẽ nói: 'Hãy xáo trộn bộ bài và có một thỏa thuận khác.'
Tôi thấy rằng sự phản kháng, cái tôi, chỉ là một dòng xoáy phụ trong dòng chảy — một phần của nó — và thực tế là không có sự phản kháng thực sự nào cả. Không có lý do gì để đối đầu với cuộc sống hay chống lại nó.
Vũ trụ vật chất về cơ bản là vui tươi. Không cần thiết cho nó bất cứ điều gì. Có thể nói, nó sẽ không đi đến bất cứ đâu, nó không có đích đến mà nó phải đến. Nhưng nó được hiểu tốt nhất là tương tự với âm nhạc bởi vì âm nhạc là một loại hình nghệ thuật về bản chất là vui tươi.
Chúng ta đã bị thôi miên — nghĩa đen là thôi miên — theo quy ước xã hội vào cảm giác và cảm nhận rằng chúng ta chỉ tồn tại bên trong lớp da của chúng ta… Rằng chúng ta không phải là vụ nổ lớn ban đầu, mà chỉ là một cái gì đó cuối cùng của nó. Và do đó, mọi người đều cảm thấy bất hạnh và đau khổ.
Khi bạn không cản trở được chính mình, bạn sẽ bắt đầu nhận ra rằng tất cả những điều tuyệt vời bạn làm đang thực sự xảy ra. Tất cả sự tăng trưởng là một cái gì đó xảy ra. Để tăng trưởng xảy ra hai điều quan trọng. Bạn phải có khả năng kỹ thuật để diễn đạt những gì xảy ra. Và thứ hai, bạn phải thoát ra khỏi con đường của riêng mình.
Hãy hỏi, 'Mặt trời to bao nhiêu?' Chúng ta định định nghĩa mặt trời bị giới hạn bởi mức độ cháy của nó? Đó là một định nghĩa khả thi. Nhưng chúng ta cũng có thể xác định rõ hình cầu của mặt trời theo mức độ ánh sáng của nó.
Càng đứng về phía chính nó, tâm hồn tốt càng bộc lộ cái bóng không thể tách rời của nó, và nó càng gạt bỏ cái bóng của nó thì nó càng trở nên nó.
Bản chất thực sự là vô tướng, theo nghĩa nó là một dạng. Đặt tên cho một đám mây là một đám mây không tách đám mây ra khỏi bầu trời. Cũng giống như khi bạn lấy nước vào một cái rây, bạn không thành công trong việc tách nước thành các dải.
Từ 'person' xuất phát từ từ 'persona' trong tiếng Latinh, dùng để chỉ những chiếc mặt nạ được các diễn viên đeo trong đó âm thanh sẽ phát ra. 'Người' là mặt nạ — vai trò mà bạn đang thực hiện. Và tất cả bạn bè, quan hệ và giáo viên của bạn đang bận rộn cho bạn biết bạn là ai và vai trò của bạn trong cuộc sống là gì.
Ánh sáng là bộ ba không thể tách rời của mặt trời, vật thể và mắt.
Không cần phải sở hữu [Đạo]. Bạn là chính nó, và bằng cách cố gắng chiếm hữu nó, bạn ngụ ý rằng bạn không phải vậy. Vì vậy, bằng cách cố gắng nắm lấy nó, bạn vẫn như vậy, hãy đẩy nó ra xa… Mặc dù bạn không thể thực sự đẩy nó ra xa bởi vì chỉ cần đẩy thôi là đã có được. Bạn thấy không?
Món quà của sự ghi nhớ và ràng buộc thời gian tạo ra ảo tưởng rằng quá khứ đứng ở hiện tại như một tác nhân để hành động, thúc đẩy bạn di chuyển. Sống như vậy từ quá khứ, với tiếng vang dẫn đầu, chúng tôi không thực sự ở đây và luôn luôn hơi muộn để dự lễ.
Nếu bạn nói kiếm tiền là điều quan trọng nhất, bạn sẽ dành cả đời hoàn toàn lãng phí thời gian của mình. Bạn sẽ làm những điều bạn không thích để tiếp tục sống. Đó là, tiếp tục làm những việc bạn không thích. Thật là ngu ngốc. Thà có một cuộc sống ngắn ngủi, nơi có đầy đủ những gì bạn thích làm, còn hơn một quãng đời dài bị trải qua một cách khốn khổ.
Chính khoảnh khắc này, chính thế giới này, chính cơ thể này là điểm. Hiện nay. Bạn thấy không? Nhưng, nếu bạn luôn tìm kiếm thứ gì đó vượt quá thời gian, bạn sẽ không bao giờ đạt được nó. Bạn không bao giờ ở đây.
Thế giới vật chất thật đáng kinh ngạc. Nó giống như âm nhạc. Khi bạn chơi nhạc, nó chỉ đơn giản là biến mất. Không còn gì khác. Và, vì lý do đó, nó là một trong những nghệ thuật cao nhất và tinh thần nhất bởi vì nó là nhất thời.
Do đó, có hai cách để hiểu một trải nghiệm. Đầu tiên là so sánh nó với ký ức của những trải nghiệm khác, và do đó để đặt tên và định nghĩa nó. Điều này là để giải thích nó phù hợp với người chết và quá khứ. Thứ hai là nhận thức được nó như thế nào, như khi, trong cường độ của niềm vui, chúng ta quên đi quá khứ và tương lai, để hiện tại là tất cả, và sau đó thậm chí không dừng lại để nghĩ rằng 'Tôi hạnh phúc.'
Không có cái gọi là 'sự thật' có thể được phát biểu. Nói cách khác, hãy đặt câu hỏi: 'Vị trí thực sự của các ngôi sao trong chòm sao Bắc Đẩu là gì?' Vâng, điều đó phụ thuộc vào việc bạn đang nhìn chúng từ đâu.
Những ngọn đồi đang chuyển sang trạng thái tĩnh lặng. Chúng có ý nghĩa gì đó bởi vì chúng đang được chuyển hóa vào bộ não của tôi, và bộ não của tôi là một cơ quan có ý nghĩa.
Ý thức là một radar quét môi trường để tìm kiếm sự cố, giống như cách mà radar của một con tàu đang tìm kiếm đá hoặc các con tàu khác. Radar không nhận thấy khoảng không gian rộng lớn, nơi không có đá và các tàu khác. Nhìn chung, chúng tôi quét qua mọi thứ nhưng chúng tôi chỉ chú ý đến những gì bộ giá trị của chúng tôi cho chúng tôi biết chúng tôi nên chú ý đến.
Không chọn và không chọn không có nghĩa là bạn phải trau dồi để được tách rời. Bạn có thể thử điều đó, chắc chắn. Nhưng sau đó, bạn thấy mình bị ràng buộc một cách khủng khiếp với cái không đính kèm của mình. Giống như bạn tự hào về sự khiêm tốn của mình.
Vì khi chúng ta đứng vững với bản chất của mình, thấy rằng không có chỗ nào có thể chống lại nó, thì cuối cùng chúng ta cũng có thể tiến bước không bị lay chuyển.
Bạn nghe thấy tiếng nước… Và điều đó cũng quan trọng như bất cứ điều gì tôi phải nói.
Tôi đang nhìn thế giới, không đối đầu với nó, tôi biết nó bằng một quá trình liên tục biến nó thành bản thân tôi, để mọi thứ xung quanh tôi, toàn bộ không gian vũ trụ, không còn cảm thấy xa tôi nữa mà ở giữa.
Do đó, tổng số các tình huống là các mẫu trong thời gian nhiều như các mẫu trong không gian.
Không bao giờ có thời điểm mà thế giới bắt đầu, bởi vì nó quay vòng và tròn như một vòng tròn, và không có nơi nào trên một vòng tròn mà nó bắt đầu. Hãy nhìn vào đồng hồ của tôi, nó cho biết thời gian trôi qua, và thế giới lặp đi lặp lại.
Chúng ta không đến thế giới này mà chúng ta đi ra khỏi nó, như những chiếc lá từ một cái cây. Như đại dương 'sóng, vũ trụ' các dân tộc.
Mọi người vội vã chạy xung quanh trong sự hoảng loạn tột độ như thể cần phải đạt được điều gì đó ngoài chính họ.
Nghệ thuật sống không phải là một mặt trôi dạt bất cẩn cũng không sợ hãi bám víu vào quá khứ. Nó bao gồm sự nhạy cảm với từng khoảnh khắc, trong việc coi nó là hoàn toàn mới và độc đáo, ở việc tâm trí cởi mở và hoàn toàn dễ tiếp nhận.
Rủi ro nguy hiểm nhất trong tất cả: rủi ro dành cả đời để không làm những gì bạn muốn với đặt cược rằng bạn có thể mua cho mình sự tự do để làm điều đó sau này.
Khi một con chim hót, nó không hót vì sự phát triển của âm nhạc.
Khả năng nhìn thấy một thứ gì đó sẽ diễn ra vĩnh viễn và vô danh. Khi bạn làm việc với thần chú, bạn có thể học cách nghe âm thanh có độ sâu vô hạn tương tự.
Vì khi không có kiến thức nào được coi là đáng trân trọng mà không phải là kiến thức khách quan, thì những gì chúng ta biết sẽ luôn dường như không phải là chính chúng ta, không phải là chủ thể. Vì vậy, chúng ta có cảm giác chỉ biết mọi thứ từ bên ngoài, không bao giờ từ bên trong, đang đối mặt vĩnh viễn với một thế giới bề mặt không thể xuyên thủng bên trong bề mặt bên trong bề mặt.
Nirvana ở ngay nơi bạn đang ở, miễn là bạn không phản đối nó.
Tôi không phải là người tin rằng triết gia dành cả đời để bảo vệ lập trường nhất quán là bất kỳ đức tính cần thiết nào. Chắc chắn là một loại tự hào về tinh thần khi kiềm chế 'suy nghĩ lung tung' và không sẵn sàng để một luận án xuất hiện trên bản in cho đến khi bạn chuẩn bị sẵn sàng để chống lại nó cho đến chết. Triết học, giống như khoa học, là một chức năng xã hội, vì một người không thể suy nghĩ đúng đắn một mình, và nhà triết học phải công bố nhiều suy nghĩ của mình để học hỏi từ những lời chỉ trích cũng như đóng góp vào tổng thể của trí tuệ. Nếu sau đó, đôi khi tôi đưa ra các tuyên bố theo cách có thẩm quyền và giáo điều, đó là vì mục đích rõ ràng hơn là vì mong muốn được coi là một nhà tiên tri.
Bạn hoàn toàn không thể sống trừ khi bạn có thể sống đầy đủ ngay bây giờ.
Do đó, vị thánh thông thường và tội nhân thông thường, người khổ hạnh và người theo chủ nghĩa duy cảm, nhà siêu hình học và nhà duy vật có thể có nhiều điểm chung đến mức sự đối lập của họ khá tầm thường. Giống như nóng và lạnh xen kẽ, chúng có thể là các triệu chứng của cùng một cơn sốt.
Không có sinh và tử, và không có sự biến đổi vĩnh viễn của tất cả các dạng sống, thế giới sẽ tĩnh lặng, không có nhịp điệu, không cân bằng, được ướp xác.
Hòa bình chỉ có thể được tạo ra bởi những người hòa bình, và tình yêu chỉ có thể được thể hiện bởi những người yêu thương. Không một công việc tình yêu nào có thể nảy nở vì cảm giác tội lỗi, sợ hãi hay trống rỗng trong trái tim, cũng như những người không có khả năng sống hiện tại không thể thực hiện được kế hoạch hợp lệ cho tương lai.
Những gì chúng ta đã quên là suy nghĩ và lời nói là những quy ước và rằng việc quá coi trọng các quy ước là điều chết người. Quy ước là một tiện ích xã hội, chẳng hạn như tiền bạc ... nhưng thật vô lý nếu quá coi trọng tiền bạc, nhầm lẫn nó với sự giàu có thực sự ... Theo cách tương tự, suy nghĩ, ý tưởng và lời nói là 'đồng tiền' cho những thứ có thật .
Phong cách của Chúa được tôn kính trong nhà thờ, nhà thờ Hồi giáo, hoặc giáo đường Do Thái dường như hoàn toàn khác với phong cách của vũ trụ tự nhiên.
Chúng ta không 'đi vào' thế giới này mà chúng ta đi ra khỏi nó, như những chiếc lá từ một cái cây.
Toàn năng là không biết mọi thứ được hoàn thành như thế nào mà chỉ là làm.
Niềm tin là một trạng thái cởi mở hoặc tin tưởng. Có niềm tin là tin tưởng mình xuống nước. Khi bơi, bạn không nắm lấy nước, vì nếu bạn làm vậy, bạn sẽ chìm và chết đuối. Thay vào đó, bạn thư giãn và thả trôi. Và thái độ của niềm tin hoàn toàn trái ngược với việc bám vào niềm tin, giữ vững. Nói cách khác, một người cuồng tín trong các vấn đề tôn giáo và bám vào những ý tưởng nhất định về bản chất của Thượng đế và vũ trụ, sẽ trở thành một người không có đức tin nào cả. Thay vào đó, họ đang giữ chặt. Nhưng thái độ của đức tin là buông bỏ và cởi mở với sự thật, bất kể điều đó có thể xảy ra.
Nói một cách dễ hiểu hơn: mong muốn an ninh và cảm giác không an toàn là cùng một thứ. Giữ hơi thở là mất hơi thở. Một xã hội dựa trên nhiệm vụ bảo vệ an ninh không gì khác ngoài một cuộc thi duy trì hơi thở, trong đó tất cả mọi người đều căng như trống và tím như củ cải đường.
Con người khao khát được cai trị tự nhiên, nhưng càng nghiên cứu về sinh thái học, thì dường như người ta càng thấy vô lý khi nói về bất kỳ đặc điểm nào của một sinh vật, hoặc của một sinh vật / lĩnh vực môi trường, là quản lý hoặc cai trị những người khác.
Đi du lịch là để sống, nhưng đến một nơi nào đó là chết, vì như tục ngữ của chúng ta đã nói, Đi du lịch tốt hơn là đến nơi.
Nếu bạn nói rằng nhận được tiền là điều quan trọng nhất, bạn sẽ tiêu xài hoang phí cả đời. Bạn sẽ làm những điều bạn không thích, để tiếp tục sống, tức là tiếp tục làm những điều bạn không thích. Thật là ngu ngốc.
Không có gì là vĩnh viễn.
Tương lai là một khái niệm, nó không tồn tại. Không có cái gọi là ngày mai. Sẽ không bao giờ có vì thời gian luôn là bây giờ. Đó là một trong những điều chúng ta khám phá ra khi ngừng nói chuyện với bản thân và ngừng suy nghĩ. Chúng ta thấy chỉ có hiện tại, duy nhất hiện tại là vĩnh cửu.
Cuộc sống không phải là một vấn đề cần giải quyết mà là một trải nghiệm cần có.
Không bao giờ có, hoặc đã, hoặc sẽ là bất cứ điều gì ngoại trừ hiện tại.
Mọi đối ngẫu rõ ràng là một thể thống nhất ngầm định.
Cách tốt nhất để thuyết phục ai đó là làm cho anh ta nhận ra rằng những gì bạn nói đến từ chính tâm trí của anh ta.
Không có cái gọi là một sự kiện đơn lẻ, đơn lẻ. Sự kiện duy nhất có thể xảy ra là tất cả các sự kiện. Đó có thể được coi là nguyên tử khả dĩ duy nhất, thứ duy nhất có thể là mọi thứ.
Vị phật sẽ thấy tất cả các bạn đang ở đúng nơi bạn đang ở, tất cả các bạn đều là phật. Ngay cả đối với những người bạn không biết nó, nó là đúng cho bạn không biết nó vào lúc này.
Thực tế tự nó là tuyệt đẹp. Đó là sự tràn đầy niềm vui trọn vẹn.
Khi bạn biết rằng khoảnh khắc này là Đạo, và khoảnh khắc này tự nó được coi là không có quá khứ và không có tương lai — vĩnh cửu, không hiện hữu cũng không biến mất — có niết bàn.
Bởi vì chúng ta không thể liên quan đến hiện tại nhạy cảm và vật chất, chúng ta hạnh phúc nhất khi những điều tốt đẹp được mong đợi sẽ xảy ra, chứ không phải khi chúng đang xảy ra.
Chúng ta đã rơi vào một tình huống văn hóa mà chúng ta đã nhầm lẫn biểu tượng với thực tế vật chất, tiền với của cải và thực đơn với bữa tối. Và chúng ta đang đói thực đơn ăn uống.
Bản ngã là một kiểu lật lọng, biết là biết, sợ là sợ. Đó là một khúc quanh, một thứ nhạc jazz bổ sung để trải nghiệm, một loại âm hưởng kép hoặc âm vang, một sự hòa sắc của ý thức cũng giống như sự lo lắng.
Phải chăng bản thân tôi, sự tồn tại của tôi, chứa đựng sự tồn tại và không có gì mà cái chết chỉ đơn thuần là khoảng thời gian 'tắt' trong một xung bật / tắt phải là vĩnh cửu - bởi vì mọi sự thay thế cho xung động này (ví dụ, sự vắng mặt của nó) đều sẽ xảy ra ngụ ý sự hiện diện của nó?
Đức tin, trên tất cả, là sự cởi mở — một hành động tin tưởng vào điều chưa biết.
Nếu chúng ta tỉnh táo lại, chúng ta sẽ nhận thức được bản thân không chỉ ở bên trong lớp da của chúng ta ... Nhưng chúng ta sẽ nhận thức được rằng bên ngoài cũng là chúng ta.
Đức Phật là người đã thức dậy, người đã khám phá ra mình thực sự là ai.
Chúng ta có nghĩa là gì khi nói 'Tôi'? Ý chúng tôi là biểu tượng của chính chúng tôi. Bây giờ chính chúng ta, trong trường hợp này, là toàn bộ sinh vật tâm sinh lý — có ý thức và vô thức, cộng với môi trường của nó. Đó là con người thật của bạn. Nói cách khác, con người thực của bạn là vũ trụ tập trung vào sinh vật của bạn.
Ý thức đúng hơn là đang bộc lộ, 'sự biến động', của những gì luôn được ẩn giấu trong lòng của vũ trụ nguyên thủy của các vì sao […] Chính trong cơ thể sống mà cả thế giới cảm thấy chỉ nhờ đôi mắt mà bản thân các ngôi sao là ánh sáng.
Một đứa trẻ đã từ lâu là một phần của mẹ nó và đã trôi nổi trong đại dương của bụng mẹ. Vì vậy, ngay từ đầu nó đã có ý nghĩa về những gì thực sự đối với một người đã chứng ngộ hoàn toàn hiển nhiên - rằng vũ trụ là một sinh vật duy nhất.
Khả năng phi thường để cảm nhận một sự kiện từ bên trong, khác với việc bộc phát thành hành động kết thúc để tránh cảm giác căng thẳng - năng lực này, trên thực tế, là một sức mạnh tuyệt vời của sự thích nghi với cuộc sống, không khác gì những phản ứng tức thì của nước chảy đối với các đường viền của mặt đất mà nó chảy qua.
Tôi không muốn dịch từ Tao chút nào vì đối với chúng tôi Tao là một loại âm tiết vô nghĩa, chỉ ra điều bí ẩn mà chúng ta không bao giờ có thể hiểu được — sự thống nhất làm nền tảng cho các mặt đối lập.
Thực tế tồn tại của chúng ta là chúng ta vừa là môi trường tự nhiên, cuối cùng là toàn thể vũ trụ, vừa là sinh vật, chơi cùng nhau. Tại sao chúng ta không cảm thấy như vậy? Rõ ràng là, bởi vì cảm giác khác này cản trở nó. Cảm giác do xã hội gây ra.
Bạn có thể tưởng tượng có một không gian mà không có bất kỳ vật rắn nào trong đó, nhưng bạn sẽ không bao giờ, không bao giờ gặp phải nó, bởi vì bạn sẽ ở đó dưới dạng vật rắn để tìm hiểu về nó.
Nhìn chung, bạn đang có những mối quan hệ với thế giới bên ngoài, vô cùng hài hòa. Nhưng chúng ta có cách nhìn nhận mọi thứ khá hoang đường. Và chúng tôi loại bỏ sự chú ý của bất cứ điều gì không quan trọng ngay lập tức đối với hệ thống quét dựa trên cảm nhận nguy hiểm.
Điều mà bạn đang tồn tại nhất là thoát khỏi sự kiểm tra của mình cũng giống như cách bạn không thể nhìn thẳng vào mắt mình mà không dùng gương, bạn không thể tự cắn răng mình, bạn không thể nếm chính lưỡi của mình , và bạn không thể chạm vào đầu ngón tay này bằng đầu ngón tay này.
Tiền là thứ tự thực tế giống như inch, gam, hoặc đường kinh độ và vĩ độ. Nó là một sự trừu tượng. Nó là một phương pháp ghi sổ kế toán để loại bỏ các thủ tục rườm rà của hàng đổi hàng. Nhưng nền văn hóa của chúng ta, nền văn minh của chúng ta, hoàn toàn bị treo trên quan niệm rằng tiền có một thực tế độc lập của riêng nó.
Chồi đã hé nở và những chiếc lá tươi xòe ra và cong lại với một cử chỉ giao tiếp không thể nhầm lẫn nhưng không nói bất cứ điều gì ngoại trừ, 'Như vậy!' Và bằng cách nào đó, điều đó khá hài lòng, thậm chí rõ ràng đến kinh ngạc.
Thái độ thù địch của việc chinh phục thiên nhiên bỏ qua sự phụ thuộc lẫn nhau cơ bản của mọi sự vật và sự kiện — rằng thế giới bên ngoài lớp da thực sự là một phần mở rộng của cơ thể chúng ta — và sẽ kết thúc bằng việc phá hủy chính môi trường mà từ đó chúng ta xuất hiện và dựa vào đó toàn bộ cuộc sống của chúng ta phụ thuộc .
Khi cảnh sát ập vào một ngôi nhà có trộm, những tên trộm đi lên từ tầng trệt lên tầng một. Khi cảnh sát đến tầng một, những tên trộm đã đi lên tầng hai, tiếp đến là tầng ba và cuối cùng là lên mái nhà. Và như vậy, khi bản ngã sắp được bộc lộ, nó ngay lập tức đồng nhất với một bản ngã cao hơn. Nó tăng lên một cấp độ. Bởi vì trò chơi tôn giáo chỉ đơn giản là một phiên bản tinh tế và cao cấp của trò chơi thông thường: ‘Làm sao tôi có thể đánh bại tôi?… Làm sao tôi có thể vượt qua tôi?’
Tình yêu là một quang phổ. Như nó đã từng xảy ra, tình yêu đẹp đẽ và tình yêu không tên khó chịu… tình yêu tinh thần, và tình yêu vật chất… một mặt là tình cảm trưởng thành và mặt khác là sự mê đắm. Đây đều là những dạng năng lượng giống nhau, và bạn phải lấy nó và để nó phát triển ở nơi bạn tìm thấy. Nếu bạn thấy rằng chỉ có một trong những dạng này tồn tại trong bạn, nếu ít nhất bạn sẽ tưới nước cho nó, phần còn lại của cây cũng sẽ ra hoa.
Sự vắng mặt lên tiếng. Không có gì là quan trọng. Nhưng, chúng tôi được nuôi dưỡng… Chúng tôi bị tẩy não quá nhiều, chúng tôi quá khó hiểu, chúng tôi bị thôi miên đến mức chúng tôi không biết điều đó.
Ý tưởng tôn giáo về Thượng đế không thể làm đầy đủ nhiệm vụ cho cái vô hạn siêu hình.
Bạn là thứ rộng lớn mà bạn nhìn thấy rất xa, rất xa với kính thiên văn vĩ đại.
Nó giống như bạn lấy một lọ mực và ném nó vào tường. Đập tan! Và tất cả mực đó lan rộng. Và ở giữa, nó dày đặc, phải không? Và khi nó ra ngoài rìa, những giọt nước nhỏ sẽ trở nên mịn hơn và mịn hơn và tạo ra những mẫu phức tạp hơn, thấy không? Vì vậy, theo cùng một cách, đã có một vụ nổ lớn khi bắt đầu mọi thứ và nó lan rộng. Và bạn và tôi, đang ngồi đây trong căn phòng này, với tư cách là những con người phức tạp, đang ở ngoài rìa của tiếng nổ đó. Chúng tôi là những khuôn mẫu nhỏ phức tạp ở phần cuối của nó. Rất thú vị. Nhưng vì vậy chúng tôi xác định bản thân mình chỉ có thế. Nếu bạn nghĩ rằng bạn chỉ ở bên trong làn da của mình, bạn tự xác định mình là một người có đường cong nhỏ rất phức tạp, nằm ngoài rìa của vụ nổ đó. Lối thoát trong không gian và lối thoát trong thời gian. Hàng tỷ năm trước, bạn là một vụ nổ lớn, nhưng bây giờ bạn là một con người phức tạp. Và sau đó chúng tôi tự cắt đứt mình và không cảm thấy rằng chúng tôi vẫn là một vụ nổ lớn. Nhưng bạn đang có. Phụ thuộc vào cách bạn xác định bản thân. Bạn thực sự là như vậy – nếu đây là cách mọi thứ bắt đầu, nếu có một vụ nổ lớn ngay từ đầu– bạn không phải là một thứ gì đó là kết quả của vụ nổ lớn. Bạn không phải là một thứ gì đó giống như một con rối vào cuối quá trình. Bạn vẫn là quá trình. Bạn là vụ nổ lớn, lực lượng ban đầu của vũ trụ, đến với tư cách là bạn. Khi tôi gặp bạn, tôi không chỉ thấy những gì bạn tự định nghĩa mình là - Ông và bà, bà so-và-như vậy - tôi thấy mỗi người trong số các bạn là năng lượng nguyên thủy của vũ trụ đang đến vào tôi theo cách cụ thể này. Tôi biết tôi cũng vậy. Nhưng chúng tôi đã học cách định nghĩa bản thân tách biệt khỏi nó.
Và mọi người bị mắc lỗi vì họ muốn thế giới có ý nghĩa như thể nó là lời nói… Như thể bạn có ý nghĩa như thể bạn là một từ đơn thuần như thể bạn là thứ có thể tra cứu trong từ điển. Bạn đang có ý nghĩa.
Thật vậy, một trong những thú vui cao cả nhất là ít nhiều vô thức về sự tồn tại của chính mình, được đắm chìm trong những cảnh đẹp, âm thanh, địa điểm và con người thú vị. Ngược lại, một trong những nỗi đau lớn nhất là phải tự ý thức về bản thân, cảm thấy không được hấp dẫn và tách rời khỏi cộng đồng và thế giới xung quanh.
Càng cố gắng sống trong thế giới của ngôn từ, chúng ta càng cảm thấy bị cô lập và đơn độc, tất cả niềm vui và sự sống động của mọi thứ chỉ được đổi lấy sự chắc chắn và an toàn. Mặt khác, chúng ta càng buộc phải thừa nhận rằng chúng ta thực sự đang sống trong thế giới thực, chúng ta càng cảm thấy thiếu hiểu biết, không chắc chắn và không an toàn về mọi thứ.
Chúng ta đang sống trong một nền văn hóa hoàn toàn bị thôi miên bởi ảo ảnh về thời gian, trong đó cái gọi là khoảnh khắc hiện tại được coi như không có gì khác ngoài đường tơ kẽ tóc giữa một quá khứ hoàn toàn có khả năng gây ra và một tương lai quan trọng hấp dẫn. Chúng tôi không có quà. Ý thức của chúng ta gần như hoàn toàn bận tâm đến ký ức và kỳ vọng. Chúng ta không nhận ra rằng chưa từng có, đang, và sẽ không có bất kỳ kinh nghiệm nào khác ngoài kinh nghiệm hiện tại. Do đó chúng ta lạc lõng với thực tế. Chúng ta nhầm lẫn giữa thế giới được nói đến, được mô tả và được đo lường với thế giới thực sự là như vậy. Chúng ta bị say mê với những công cụ hữu ích về tên và số, biểu tượng, dấu hiệu, quan niệm và ý tưởng.
Sự huy hoàng thực sự của khoa học không phải là nó đặt tên và phân loại, ghi chép và dự đoán, mà là nó quan sát và mong muốn biết sự thật, bất kể chúng có thể là gì. Tuy nhiên, nó có thể nhầm lẫn sự thật với các quy ước và thực tế với sự phân chia tùy tiện, trong tâm hồn cởi mở và chân thành này, nó mang một số điểm tương đồng với tôn giáo, được hiểu theo nghĩa khác và sâu sắc hơn. Nhà khoa học càng vĩ đại, anh ta càng ấn tượng với sự thiếu hiểu biết của mình về thực tế, và anh ta càng nhận ra rằng các định luật và nhãn mác, mô tả và định nghĩa của anh ta, là sản phẩm của chính suy nghĩ của anh ta. Chúng giúp anh ta sử dụng thế giới cho những mục đích do anh ta sáng tạo ra hơn là để hiểu và giải thích nó. Anh ta càng phân tích vũ trụ thành những không gian nhỏ, anh ta càng tìm ra nhiều thứ để phân loại và anh ta càng nhận thức được nhiều hơn tính tương đối của tất cả các phân loại. Những gì anh ta không biết dường như tăng tiến trình hình học đến những gì anh ta biết. Ổn định anh ta tiến đến điểm mà thứ chưa biết không chỉ là một khoảng trống đơn thuần trong một trang web ngôn từ mà là một cửa sổ trong tâm trí, một cửa sổ có tên không phải là sự ngu dốt mà là sự tự hỏi.
Thông qua đôi mắt của chúng ta, vũ trụ đang nhận thức chính nó. Thông qua đôi tai của chúng ta, vũ trụ đang lắng nghe sự hài hòa của nó. Chúng ta là những nhân chứng mà qua đó vũ trụ trở nên ý thức về vinh quang của nó, về sự tráng lệ của nó.
Cuộc sống giống như âm nhạc vì lợi ích của riêng nó. Chúng ta đang sống trong hiện tại vĩnh cửu, và khi chúng ta nghe nhạc, chúng ta không nghe về quá khứ, chúng ta không nghe về tương lai, chúng ta đang nghe về hiện tại mở rộng.
Một linh mục đã từng trích dẫn cho tôi câu nói của người La Mã rằng một tôn giáo đã chết khi các linh mục cười với nhau trên bàn thờ. Tôi luôn cười trước bàn thờ, dù là Cơ đốc giáo, Ấn Độ giáo hay Phật giáo, bởi vì tôn giáo thực sự là sự biến đổi lo lắng thành tiếng cười.
Thực sự, bí ẩn cơ bản, cuối cùng - điều duy nhất bạn cần biết để hiểu những bí mật siêu hình sâu sắc nhất - là: rằng đối với mọi bên ngoài đều có bên trong và bên trong đều có bên ngoài, và mặc dù chúng khác nhau, chúng đi cùng với nhau.
Giống như quá nhiều rượu, ý thức về bản thân khiến chúng ta thấy bản thân mình gấp đôi, và chúng ta tạo nên hình ảnh kép cho hai bản thể - tinh thần và vật chất, kiểm soát và kiểm soát, phản chiếu và tự phát. Như vậy thay vì đau khổ chúng ta đau khổ về đau khổ và đau khổ về đau khổ về đau khổ.
Chúng ta có thể nói rằng thiền không có lý do hoặc không có mục đích. Về mặt này, nó không giống như hầu hết mọi thứ khác mà chúng tôi làm ngoại trừ có lẽ là tạo ra âm nhạc và khiêu vũ. Khi chúng tôi tạo ra âm nhạc, chúng tôi không làm điều đó để đạt đến một điểm nhất định, chẳng hạn như phần cuối của sáng tác. Nếu đó là mục đích của âm nhạc thì rõ ràng những người chơi nhanh nhất sẽ là người giỏi nhất. Ngoài ra, khi chúng ta đang khiêu vũ, chúng ta không có mục đích đến một nơi cụ thể trên sàn như trong một cuộc hành trình. Khi chúng ta khiêu vũ, cuộc hành trình chính là điểm, như khi chúng ta chơi nhạc, chính cuộc chơi là điểm. Và điều tương tự cũng đúng trong thiền định. Thiền là sự khám phá ra rằng điểm của cuộc sống luôn đến ngay trước mắt.
Có trích dẫn của Marilyn Monroe , Bob Marley trích dẫn , Câu nói của Khổng Tử , Robin Williams trích dẫn và Lời trích dẫn của Đức Dalai Lama điều này sẽ khiến bạn suy nghĩ và nhìn nhận mọi thứ theo một góc nhìn mới.
Sự thật về Alan Watts
Alan Watts đã chết như thế nào?Nguyên nhân cái chết là 'đau tim' (ngày 16 tháng 11 năm 1973)Alan Watts có bị sát hại không? Không. Anh ấy chết trong giấc ngủ của mình. Anh ta được cho là đã được điều trị cho một bệnh tim.Alan Watts đã nói được bao nhiêu ngôn ngữ? Anh ấy chỉ có thể nói tiếng Anh.